Структура управления

Официально во главе Империи - император, именуемый людьми ласково "царь-батюшка". Власть его наследственная и передается по мужской линии. На заре Империи там разрешалось править и женщинам, но церковь быстро положила этому конец, объявив женщину низшим существом, подвластным мужчине.
Официально же монархия в Империи абсолютная, стоящая выше закона. Однако по факту реальной властью в Империи обладает митрополит, без согласия и одобрения которого не может быть принято ни единое решение. Церковь играет важнейшую роль во всех аспектах жизни, Пресвятой Орден обладает исключительным правом вмешательства в любые процессы от брачной ночи до судебного заседания. Император правит ровно до тех пор, пока его поддерживает церковь, и истории известны случаи, когда императора вынуждали отказаться от престола и уйти в монастырь за несговорчивость. Известен даже случай с императором Феодосием VI, которого предали анафеме. Тогда под руководством церкви был устроен один из крупнейших переворотов в истории Каларской Империи, на трон был возведен юный цесаревич Андрей, ставший императором Андреем II, а Феодосия публично сожгли. Видимо, Андрей так проникся ужасом смерти своего отца, что до самой смерти яростно преследовал еретиков, за что и был впоследствии канонизирован церковью.
Каждый из городов Империи управляется дворянским семейством, столица же - царской фамилией. Все дворяне - находящиеся в должности губернатора - стараются управлять таким образом, чтобы не вызывать неудовольствия церкви, хотя официально и отчитываются только перед государем. Губернатор самолично представляет собой высший суд в своей губернии, но на каждом заседании суда присутствует хотя бы один представитель Пресвятого Ордена, судящий о том, совершено ли преступление "против церкви" или "против народа". В последнем случае дело доверяется губернаторскому суду, в первом же несчастного преступника забирают в резиденцию Пресвятого Ордена, и большинство предпочло бы милость губернатора милости церковников.
Смертная казнь в ходу и весьма активно. Лиц дворянского сословия казнят на плахе, прочих же незатейливо вешают. Лица дворянского сословия не подлежат телесным наказаниям, однако за особенно серьезные прегрешения их могут лишить дворянства. Когда совершено преступление против церкви, лишают любых привилегий, в том числе и дворянства. Так же практикуются ссылка и каторжные работы.
В Империи более чем охотно применяют разнообразные пытки, чтобы заставить людей говорить. Пожалуй, только дессайны могут сравниться с людьми в изобретательности и жестокости. Неудивительно, возможно, что любая оппозиционная группировка заранее готовится к тому, что их действия приравниваются к медленной и крайне болезненной смерти. Считается, что любой преступник может иметь сообщников и цель следствия - выяснить их имена и покарать по всей суровости закона.
Для этого и существуют Тайная Канцелярия, организация, отвечающая перед мирской властью, и Пресвятой Орден. Их соглядатаи работают как в городах, внимательно слушая, как и о чем говорят люди, так и в деревнях и селах. Последних служащих Канцелярии называют опричниками, они странствуют от деревни к деревне, от поместья к поместью.
Армия у людей состоит из армии мирской и воинов на службе церкви. Последние зовутся паладинами и отбираются невероятно строго, за мельчайшее нарушение же или не должным образом проявленный фанатизм паладин подлежит немедленному устранению. И паладину очень повезет, если устранение это будет означать ссылку в монастырь.
Мирская же армия держится на рекрутских наборах.

Одежда

Крестьянскую одежду традиционно изготавливают из разных домотканых холстов, шерсти простого полотняного переплетения, по-разному её и украшают (обычно незатейливой вышивкой). Примечательно то, что обыденно крестьяне сами выращивают и собирают материалы для ткани (лён, например, крапиву, шерсть), а так же сами её делают. Покупной шёлк, атлас и парчи с орнаментом, ситец, сатин и цветной кашемир стоят достаточно дорого, чтобы далеко не каждый крестьянин мог себе их позволить – разве что в качестве материала для создания праздничной одежды.
Мужской костюм, как правило, состоит из рубахи-косоворотки с невысокой стойкой, а то и без неё. Длина рубахи имеет свои возрастные различия: старики (белые люди) и дети носят длинные рубахи. Мужики носят рубахи короче - немного выше или немного ниже колен. Рубахи никогда не шьются в обтяжку; крой всегда свободен, и рубаха всегда подпоясывается ремнём или длинным шерстяным кушаком. Делается из белого или цветного холста, носится поверх штанов. Рукава довольно длинные (до первой фаланги большого пальца - на мужских рубахах) и узкие. Вышивка по низу косоворотки, низу рукавов и горловине часто сочетается со вставками из ткани другого цвета, расположение которых подчёркивает конструкцию рубахи. Штаны из холста или крашенины, неширокие, часто в полоску. Верхней одеждой служит зипун или кафтан из домотканого сукна, запахивающийся на левую сторону, с застёжкой на крючок или пуговицы, зимой – овчинные нагольные шубы, порой из меха и в несколько слоёв, ведь зимы в Империи весьма суровы. Обувью служат сапоги или лапти.
Женский костюм состоит из рубахи, сарафана, поневы и нагрудника. Девочки, не достигшие совершеннолетия, носят только рубахи. Поневу - поясной фартук, который подвязывается поверх платья – носят только женщины и девушки, причем, на девушек их одевают, как знак половой зрелости, когда девушка готова была стать ждущей своего суженого невестой. Сарафан – одеяние праздника и статуса. Представляет из себя длинное платье на бретелях, которое носят поверх сорочки или на голое тело. Девушка на выданье должна иметь в приданном до 10 сарафанов разных расцветок, желательно, сшитых самостоятельно. Женская рубаха, как и мужская, прямого покроя, с длинными рукавами, которые могут достигать удивительной длины. Такие рукава собирают красивыми складками по руке, и схватывались у запястья узорчатыми зарукавьями. Белый холст рубахи украшают красным узором вышивки, идущей по груди, оплечью, по низу рукавов. Самые сложные, многофигурные композиции с крупным рисунком (фантастические женские фигуры, сказочные птицы, деревья), достигавшие в ширину 30 см, располагаются по низу изделия. Волосы убирают в косы, замужние обязательно носят косынки. В прохладное время накрываются платком, зимой – шубы. Женщины также носят ожерелья, серьги, запястья и навесные украшения, монисты – вообще, украшения весьма разнообразны. Встретить женщину в мужском костюме практически нереально, на неё будут смотреть, как на прокаженную, а то и камнями побьют.
Одежда баринов и состоятельных людей отличается большим богатством тканей и сложной вышивкой, нередко золотой или серебряной. Женщины носят дорогие шелковые сарафаны и вне праздников, их украшения разнообразны и множественны, мужские кафтаны нередко включают в себя бархат.
Надо так же отметить что одежда, распространённая в деревнях отличается от той, что в столице. Столичная мода быстро меняется, мужчины могут спокойно брить бороду и следить за собой, появление женщины в кофте и юбке, взамен чего-то более традиционного, не будет считаться странным. Да и женщину в штанах камнями не забьют, разве что косо смотреть будут, это да.